أقوى المخلوقات في الدين

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

اختلف الناس حول أقوى المخلوقات في الكون ماذا يكون ؟
ذهب الناس إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقالوا :
يا أبا الحسن نريد أن نعرف أي خلق لله أقوى من الآخر ؟
فبسط يديه في هدوء وقال لهم : أشد جنود الله عشرة !!
الجبال الرواسي
والحديد يقطع الجبال
والنار تذيب الحديد
والماء يطفيء النار
والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء
والريح يقطع السحاب ويدفعه للسير
وابن آدم يغلب الريح فيستتر بالثوب أو الشيء ويمضي لحاجته
والسُّكْرُ يغلب ابن آدم
والنوم يغلب السُّكْر
والهمُّ يغلب النوم
فأشد جنود الله الهَمُّ
==========
اللهم نجنا من الهم والغم يا رب العالمين

أقوى المخلوقات في الدين - صفحة 3 15837584622

الله الله الله
أقوى من كل قوي
يمد المتطلعين بإخلاصهم إليه
من قوته / وييسر لكل منهم مهمته
وفقك الله وقواك ، وأعانك على نفع الناس ورعاك
مع قرب الانتهاء من عناصر موضوع
أقوى المخلوقات في الدين
إن شاء الله بعد الكورونا
يا رب العالمين

ووفقك أيضا وسدد خطاك

ومحالك خطاياك

عزيزي الأستاذ / عبد القادر
صباح الخير
الكلمة الطيبة صدقة
تعطي الإنسان بركة
وهي في الكلمات قوة

ما زلنا مع القوة الأخيرة من أقوى المخلوقات في الدين
وقلنا أن هذه القوى ( حسية كما بدأنا كالجبال ، ومعنوية كما نختتمها بالهم والغم )
=================================
واليوم مع آخر تلك القوى نواصل :
رسالة رفع الغُموم عن أهل الهموم من موقع ( صيد الفوائد )
http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/51.htm رابطه
علاج الهموم ليقوى عليها ابن آدم وينتصر
حذر الإسلام من الاستسلام للهم والغم ووضع علاجات ناجحة وناجعة له ومنها :
1- حسن التوكل والرضا بقضاء الله وقدره :
قال تعالى : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) سورة الطلاق ، وفي الحديث الصحيح بقوله : (عَجَباً لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ) رواه مسلم في صحيحه

2- معرفة حقيقة الدنيا :
فليعلم العاقل أن الدنيا لا تخلو من بلية ولا تصفو من محنة و رزية لأن الدنيا دار بلاء،وهم وعناء , قال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} (2) سورة الملك.فإذا علم المؤمن أن الدنيا فانية، ومتاعها قليل، وما فيها من لذة فهي مكدّرة ولا تصفو لأحد. إن أضحكت قليلاً أبكت طويلاً، وإن أعطت يسيراً منعت كثيراً، والمؤمن فيها محبوس كما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ) رواه مسلم

3- أن يعرف أن في الهم تكفير للذنب وتمحيص للقلب :
في الهموم والصبر عليها تكفير للذنوب وستر للعيوب وتطهير وتمحيص للقلوب , عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَعَنْ أَبي هُرَيْرَة ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:مَا يُصِيبُ الْمسلِمَ مِنْ نَصَب ، وَلاَ وَصَب ، وَلاَ هَمِّ ، وَلاَ حَزن ، وَلاَ أَذىً ، وَلاَ غَمّ ، حَتى الشوْكَةِ يُشَاكُهَا ، إِلا كَفَّرَ اللهِ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ.
أخرجه أحمد و"البُخَارِي\" في (الأدب المفرد) و\"مسلم
قال الشاعر
قل لمن يحملُ هما * * * إن همك لن يدوم
مثلما تفني السعادة* * * هكذا تفني الهموم

4- الصلاة والذكر والدعاء :
قال الله تعالى : \" وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) سورة البقرة , وعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى . رواه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل وحسنه في صحيح الجامع رقم 4703.
وقال تعالى : \" الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) سورة الرعد
قال الشاعر
وإني لأدعو اللهَ والأمـرُ ضيِّقٌ * * * عليَّ فمــــــــا ينفكُّ أن يتفرجـا
ورُبَّ فتىً ضاقت عليه وجوهُهُ * * * أصاب له في دعوة الله مخرجا

5- لا تنظر إلى من هو فوقك
المؤمن لا يطمع إلى ما في يد غيره ، قال تعالى : " أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) سورة النساء . ولا ينظر إلى من فوقه في المال والحظوة ، بل ينظر إلى من فوقه في الدين والعبادة والعلم ، وينظر إلى من دونه في المال ، وهذا ما أوصانا به الصادق المعصوم صلى الله عليه وسلم ، فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ:
أَمَرَنِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ : أَمَرَنِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي ، وَلاَ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَمَرَنِي أَنْ لاَ أَسْأَلَ أَحَدًا شَيْئًا ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ بِالْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَمَرَنِي أَنْ لاَ أَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ.أ)
خرجه أحمد و"النَّسائي" و"ابن حِبان" وقاله الألباني في" السلسلة الصحيحة
قال الشاعر
مَنْ شَاءَ عَيْشًا هَنِيئًا يَسْتَفيدُ بِهِ * * * فَلْيَنْظُرَنَّ إلى مَنْ فَوْقَهُ أَدَبًا
في دِينِهِ ثُمَّ في دُنْيَاهُ إقْبَالا * * * وَلْيَنْظُرَنَّ إلى مَنْ دُونَهُ مــَــالا

6- لا تأس على ما فات:
قال تعالى : " مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22)
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23) سورة الحديد .
وعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : "الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ
وَفِى كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجَزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّى فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا .
وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ " .
أخرجه أحمد و"مسلم" و"النَّسائي"
لأن الحزن على الأمور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها
والهم الذي يحدث بسببه الخوف من المستقبل ، فيكون العبد ابن يومه ،
يجمع جده واجتهاده في إصلاح يومه ووقته الحاضر ،
فإن جمع القلب على ذلك يوجب تكميل الأعمال، ويتسلى به العبد عن الهم والحزن .
قال الشاعر :
صبراً جميـلاً ما أسـرع الفرجا * * * من صدق الله في الأمــور نجــا
من خشـي الله لـم ينلــه أذى* * * ومـن رجـا الله كاـــــــن حيـثُ رجـا

كلامك ألماس

شكراا

أقوى المخلوقات في الدين - صفحة 3 Aoiao10

لمراسلة الادارة بأمور خاصة لايشاهدها غير الادارة فقط

من هنا لوضع اى شكوى خاصة بمنتدانا الحبيب

لطلبات تغيير الاسماء

أقوى المخلوقات في الدين - صفحة 3 Oiaoo-10

جزاك الله خيرا
أخي وصديقي الأستاذ / عبد القادر الجزائري
أخجلتم تواضعي ......... يا عزيزي

7- إن مع العسر يسرا:
فقد أمرنا الله في كتابه الكريم بعدم اليأس بل جعله قرينا للكفر فقال : { وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } (87) سورة يوسف.
وأخبرنا سبحانه بأن كل شيء في الكون يمضي بأمر الله قال تعالى : (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [الحديد: 22، 23].
وقال لنا الصادق المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن رجلا قال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: «الشرك بالله، والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله»
رواه البزار والطبراني ورجاله موثقون، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة وصحيح الجامع.
قال مرزوق العجلي : دعوت ربي في حاجة عشرين سنة فلم يقضِها لي ، ولم أيأس منها !.
ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : أبشروا لن يغلب عسر يسرين {إن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا}أخرجه الحاكم

بارك الله فيك

لمراسلة الادارة بأمور خاصة لايشاهدها غير الادارة فقط

من هنا لوضع اى شكوى خاصة بمنتدانا الحبيب

لطلبات تغيير الاسماء

الهم كرب وضيق من صبر عليه ودعا مخلــــصا قتله
وفرج الله همه وكربه من علياء سمائه بقدرته وعطائه
=====================
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب مُجَابي الدعوة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكنى أبا معلق، وكان تاجراً يتَّجر بمال له ولغيره، وكان له نُسُك وورع، فخرج مرة فلقيه لصٌّ مقنَّع في السلاح، فقال: ضَعْ متاعك فإني قاتلك، قال: شأنك بالمال، قال: لست أريد إلا دمك، قال: فَذَرْني أصلِّ، قال: صلِّ ما بدا لك. فتوضأ ثم صلَّى فكان من دعائه: يا ودود يا ذا العرش المجيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بعزَّتك التي لا تُرام، وملكك الذي لا يُضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني. قالها ثلاثاً؛ فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذني رأسه، فطعن اللصَّ فقتله، ثم أقبل على التاجر، فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك، قال: إني مَلَك من أهل السماء الرابعة؛ لما دعوتَ سمعتُ لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت ثانياً فسمعتُ لأهل السماء ضجّة، ثم دعوتَ ثالثاً فقيل: دعاء مكروب، فسألتُ الله أن يولِّيني قَتْله، ثم قال: أبشر واعلم أنه من توضأ وصلَّى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب.الإصابة في معرفة الصحابة

جزاك الله خيرا الأخ الأستاذ / شادي مشرف قسم الترحيب
على مرورك العطر ، ودعوتك الطيبة
أزال الله هموم كل المؤمنين بالله ووفقهم للسعادة واتخاذ أسبابها .