مسابقة محبة القرآن 1441 هــ

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

التمهيد لمسابقة محبة القرآن (هنا) لعام1441هـ
عن الشروط المطلوب اتباعها من المتسابقين في المواقع
الرقمية على الشبكة العنكبية الرحبة للفوز معنا بثواب الله
وبتكريم صاحب المسابقة للفائز الأول في كل موقع مشارك
بوسام ( محبة القرآن 1441 هـ) باسمه حتى العام القادم إن أحيانا الله .
1- من تفضل بالمرور على المدونة ( غذاء الفكر وبقاء الذكر )
ألا يعتمد إلا على الله وحده وعلى تلاوته وتدبره لآيات كل جزء من القرآن يرد فيه الآية المطلوبة في السؤال
الموافق ليوم السؤال من غرة ( أول يوم من رمضان ) وحتى نهاية الجزء الثلاثين . وفي حالة اكتمال رمضان ب 29 يوما فقط
حسب رؤية هلال شوال إن شاء الله ينشر السؤال الثلاثين مع التاسع والعشرين
2- لا يحق للمتسابق المشاركة بإجاباته إلا في موقع واحد من المواقع التي تنشرأسئلة المسابقة ،
وأن يرسل إجاباته لبريد صاحب المسابقة مرة واحدة حتى يوم السابع من شهر شوال
بعد عيد الفطر إن شاء الله وصيام الأيام الست من شوال
3- لاينبغي من المتسابق نشر إجابة أي سؤال في موضوع المسابقة الذي تنشرفيه الأسئلة اليومية في الموقع المشارك فيه ،
وإلا ستنقص درجته منه ، إذا استمر معنا بالمسابقة
4- تعلن نتيجة المسابقة في اليوم العاشر من شهر شوال 1441هجرية إن شاء الله
5- كل من له تعليق أو استفسار عن المسابقة وأسئلتها أو سؤال منها يسأله تحت موضوع
( التعليقات والاستفسارت عن محبة القرآن ) .
مع تمنياتي للجميع بمحبة القرآن الكريم والتوفيق للعمل به والفوز إن شاء

مسابقة محبة القرآن 1441 هــ - صفحة 2 15837584622

الأستاذ / AsHek EgypT خبير التكويد المحترم
لعلك تتسابق معنا في البحث عن إجابة أسئلة مسابقة محبة القرآن الكريم 1441 هــ
حتى آخر رمضان المبارك إن شاء الله ، فتنال الثواب الأعظم والجزاء الحسن من الله
وتفوز معنا بالمركز الأول فيها بإذن الله .
تحياتي لمرورك العطر

السؤال الثامن (8) : مسابقة محبة القرآن الكريم 1441هـ
ترشدنا الآية المطلوبة إلى أوامرَ ونواهٍ عن محرمات أجمعت عليها الشرائع السماوية ، لم تنسخ في أية ملةٍ من الملل السابقة للإسلام ؛ هي الكلمات التي أنزل الله على موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، وقال ابن عباس : قد اشتملت تلك الآية على أمر واحد ، وأربعة نواهٍ منها الظاهر والباطن ، وختمت الآية الكريمة ببيان سبب الوصية من الله ، أنه يرجو أن تعقلوا ما فيها من رحمةٍ بكم إذا كنتم من أصحاب القلوب المؤمنة كما أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم بطلب تلاوتها في تدبر في أولها للعمل وتنفيذها
س8:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب)اكتب بأسلوبك أمرا ونهيا مما ورد في الآية الكريمة المطلوبة

بصراحة أعجبني موضوعك جدآآ

سأرد على الاسئلة واثبت موضوعك + تم إعطائك وسام

جعلها الله ف ميزان حسناتك أخي العزيز

مسابقة محبة القرآن 1441 هــ - صفحة 2 M5zn_910

لمراسلة الادارة بأمور خاصة لايشاهدها غير الادارة فقط

من هنا لوضع اى شكوى خاصة بمنتدانا الحبيب

لطلبات تغيير الاسماء

السؤال التاسع (9) : مسابقة محبة القرآن 1441 هجرية
تفزع قلوب المؤمنين حقا خشية وتعظيما لله إذا ما ذكر أمامهم فيفعلوا ما يؤمرون به ويتركوا ما ينهون عنه ؛تدبرا لآياته الحكمية وإيمانا بالإنصات لتلاوتها ، ليعرفوا ما جهلوا عنه ، ويتذكروا ما نسوا منه ، فتتحرك قلوبهم إلى الطاعة وعمل الخير اشتياقا لربهم أو وَجِلا من عقابه،وابتعادا عن معاصيهم ليرضوا ربهم ؛قال سفيان الثوري في تفسيره للآية سمعت السدييقول : هو الرجل يريد أن يظلم أو قال : يَهُمُّ بمعصية فيقال له : اتقِ الله ! فَيَجِلُ قلبه أي يفزع ويخاف من عقاب الله ، وعمل القلب أصل لعمل الجوارح وأفضل منه
س9:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) كيف يزيد التدبر في إيمان الناس ؟

السؤال العاشــر (10) :
تختلف قلوب المؤمنين حقا عن قلوب المشركين والكفار ،فلا يأمن المسلم غيرَ المسلم ،
ولا يُسْلِمُ له نفسه ورقبته مهما كان وعده ،فإنهم قوم لا يؤمنون، وينقضون العهد إن ظفروا بكم،
وترفض قلوبهم المريضة أن تتبع الهدى ،والذي جعلهم يعادونكم هو ( الإيمان ) الذي في قلوبكم ،
فدافعوا عن إيمانكم واتخذوا من عاداه لكم عدوًا ، ومن نصرهُ لكم وَلِيًا ،
فإن أكثرهم خرجوا عن طريق الله المستقيم ،كالشيطان فسق عن أمر ربه .
س10:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) تثبت أخوة الإسلام بثلاثة أمور ؛ذكرتها الآية بعد التالية في نفس السورة
اكتب هذه الأمور الثلاثة بنص القرآن الكريم

السؤال الحادي عشر (11):
في الآية المطلوبة : وجه محمد صلى الله عليه وسلم رده
إلى المشركين الذين كفروا بالله وبرسالته وقال لهم : لقد
عشت بينكم عمرا طويلا تعرفون حقيقة حالي بأني أميٌّ لا
أقرأ ولا أكتب ولا أدرس ، ولا أتعلم من أحد ، وعرفتم
خصالي ثم جئتكم بكتاب عظيم أعجز الفصحاء وأعيا العلماء
فهل يكون من تلقاء نفسي ؟أم هذا دليل قاطع أنه تنزيل من
حكيم حميد ؟! فلو أعملتم أفكاركم وعقولكم
وتدبرتم لجزمتم وأكدتم صدق الكتاب ، وصدق من جاءكم به ،
وأنه الحق الذي ليس بعده إلا الضلال ، ولو لم ينزَّل هذا
القرآن لكنا من أجهل الناس ، فلنقم بحقه العظيم ،ولكن إذا
أبيتم إلا التكذيب والعناد ، فأنتم لاشك ظالمون لعدم تعقلكم
إياه .
س11:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) ما المراد من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم قومه في
الآية أنه لبث فيهم عمرا قبل البعثة ؟

أعود للشكر والاعتراف بالتقدير لشخصك النبيل
( مدير المنتدى ) على منحك لي وساما أعتز به
فإن كنت عضوا نشيطا ، فقد أستحقه ولكني
بكرم الإدارة ومنحها لي وظيفة مشرف القسم الإسلامي
فأعتبر نفسي نلت وسامين من الإدارة الفاضلة ومنك
إن كنت عضوا نشيطا كما ترى ولك التحية .
ولك مني وسام المودة وطلب صداقتك

السؤال الثاني عشر :
يوجه الله سبحانه وتعالى القصص لنبيه صلى الله عليه وسلم عن الرسل الذين سبقوه ليَطْمَئِنَّ ويثبتَ ويصبرَ كما صبرَ أولو العزمِ منهم ، وَمَنْ معَهُ ؛فإن النفوسَ إذا سَكَنَتْ إلى ذكرِ الله قلوبُهم استأنستْ به ، وبالاقتداء من أنباء الرسل وهم أصحاب القلوب المطمئنة بالإيمان ،فيتنافسون لتأييد الحق ، وكثرة من قام به
و الآية تشير إلى هذا المعنى.
س12:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب - ما جمع( الفُؤَاد) ؟وماذا يثبِّتُهُ على الإيمان من فهمك للآية ؟

السؤال الثالث عشر :
رُسُلُ اللهِ بشرٌ يدعونَ اللهَ لذريتِهم بالخيرِ ؛ وفي الآية المطلوبة دعا أحد أنبياء الله أن تميلَ إلى ذريته
أفئدة الناس التي تحنُّ لَمَدِّ يَدِ العونِ لهُم ،
وطلبَ لهم أولاً من الله الهدايةَ لأهمِّ فريضةٍ دينيةٍ بعدَ توحيدِ اللهِ ، وأن يجعلَ مكانَ إقامَتِهم آمنًا،
وأنْ يكلأَهم برزقٍ من ثمارِ كَدِّهِم وسَعْيِهم من فضلِ اللهِ عليهم رَجاءَ أنْ يشكرُوهُ على نِعَمِهِ عليهِم.
س13:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أورتها
ب) رتب دعاء النبي المقصود في الآية الكريمة :
أفئدة من الناس تعاونهم ــ شكرهم لنعم الله ــ المكان الآمن
لحياتهم ــ الرزق الطيب الحلال ــ إقامة للصلاة

السؤال الرابع عشر :
قال ابن كثير في تفسيره للآية المطلوبة : يخبر الله تعالى أنه لا إله إلا هو الواحد الأحد الفرد الصمد ، وأخبر أن الكافرين تنكر قلوبهم ذلك ، كما أخبر أنهم متعجبين ، ومتعالين على عبادة الله ، وقد وصفهم كذلك في سورة أخرى؛ بالتكبر عن عبادته وأشار إلى عقابهم السيء يوم القيامة فقال في الآية 60 من سورة غافر :(إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
س14:أ)اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي أوردتها
ب)اكتب من نص الآية المطلوبة العبارة التي تشير إلى توحيد الله تعالى

السؤال الخامس عشر :
احذرأن تتنصتَ بسمعك إلى ما لا ينبغي أن تسمع ، ولا تقل رأيت ولم ترَ، ولا تشتهِ بقلبك شهوةً تملَّكَتْكَ حَرَامًا أُحِلَّ لغيرِكَ ، فإن الله تعالى سائلُك عن ذلك كله ، فقد حذر الله نبيه محمدا ( ص) نفسه أن ينظر إلى الجبابرة والمعاندين على أنهم في نعمة تمتد عينه إليها في الآية131 من سورة طه ، على سبيل المثال للنهي والتحذير ،والمعنى ؛ ألاَّ تقتصر على مجرد النظر على قَدَر طاقتها، إنما يُوجهها باستزادة ويوسعها لترى أكثر مما ينبغي، ومَدُّ العين يأتي دائماً بعد شغل النفس بالنعمة وتطلّعها إليها بقلبه وعقله وجوارحه وذلك متعلق بآيتنا المطلوبة في السؤال فعليك أن تتحمل مسئوليتك في ذلك ،وما ينتج عنه من الثواب أو العقاب وأنت المسئول عن إلحاق الثواب بها إن كان خيرا ، وإنزال العقاب عليها إن كان الأمر شرا .
س15:أ) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب منها ( كلمة من الآية الكريمة بمعنى : لا تَتبَّعْ )

[center][b][size=24][font=Arial]السؤال السادس عشر:
جاءت الآية المقصودة من كلام الحق سبحانه وتعالى بلسان سيدنا موسى عليه السلام احتجاجا على فرعون في إثبات الصانع الحقيقي للكون جوابا لقوله : (فمن ربكما يا موسى ؟ ) ففي رأي فرعون أنه يُسْتَدَلُّ على الصانع بأفعاله اليوم، وفي الآية أمر إباحة بالأكل من رزق الله ، للجميع من طيب ما أخرجنا لكم بالغيث الذي أنزلناه من السماء إلى الأرض من ثمار ذلك وطعامه ، وما هو من أقواتكم وغذائكم موجهة للذين يُنْتَهَى إلى الرأي منهم ويَنْهَون أنفسَهُم عن القبائح في أقوالهم وأفعالهم ويعلمون أن لا إله لكم غيره يا أهل الحجا والعقول والنُّهَى فأنتم أهل التفكر والاعتبار والتدبر والاتعاظ ، وأما من عداكم، فإنهم بمنزلة البهائم السارحة، والأنعام السائمة، لا ينظرون إليها نظر اعتبار، ولا تنفذ بصائرهم إلى المقصود منها، بل حظهم، حظ البهائم، يأكلون ويشربون، وقلوبهم لاهية، وأجسامهم معرضة كما جاء في قوله :(وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُون) 105 يوسف
س16:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب من شرح الآية في السؤال كلمة واحدة تُعَبِّرُ عن الفئة الموجهة إليها. واذكر مفردها

السؤال السابع عشر:
نـزل القرآن بمكارم الأخلاق ، فالذكر بمعنى الشرف لمن اتبعه وعمل بما فيه ؛ شرفكم وفخركم وارتفاعكم،إن تذكرتم به ما فيه من الأخبار الصادقة فاعتقدتموها، وامتثلتم ما فيه من الأوامر، واجتنبتم ما فيه من النواهي،ارتفع قدركم، وعظم أمركم كيف لا ترضون ولا تعملون على ما فيه ذكركم في الدنيا والآخرة، فلو كان لكم عقل، لسلكتم هذا السبيل فلما لم تسلكوه، وسلكتم غيره من الطرق، التي فيه ضعتكم وخِسَّتِكم في الدنيا والآخرة وشقاوتكم فيهما،علم أنه ليس لكم معقول صحيح، ولا رأي رجيح.وهذه الآية، مصداقها ما وقع،فإن المؤمنين بالرسول، الذين تذكروا بالقرآن، من الصحابة،فمن بعدهم، حصل لهم من الرفعة والعلو الباهر، والصيت العظيم ،والشرف على الملوك، ما هو أمر معلوم لكل أحد،كما أنه معلوم ما حصل، لمن لم يرفع بهذا القرآن رأسا، ولم يهتد به ، من المقت والضعة، والشقاوة،فلا سبيل إلى سعادة الدنيا والآخرة إلا بالتذكر بهذا الكتاب.
س17:أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب‌) هذه الآية تخاطب القلب أم العقل أم كليهما ؟

السؤال الثامن عشر :
الآية المطلوبة من الجزء الثامن عشر نزلت في رفع الحرج عن بعض الفئات من الناس كما قال تعالى في آية أخرى هي سورة التوبة91و92: وفي آية السؤال ؛ رخصة للناس في الأكل من أماكن محددة لم يذكر فيها أكل الآباء في بيوت الأبناء و قد ذكر الله تعالى ما في السورة والآية المقصودة منها من الأحكام المحكمة والشرائع المتقنة المبرمة ، لينبه على أنه يُبَيِّنُ لعباده الآيات بيانا شافيا ، ليتدبروها ويتعقلوها.
س18:أ‌)اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب سببا مقنعا لعدم ذكر بيوت الأبناء من الأماكن المرخص بأكل الآباء فيها

السؤال التاسع عشر :
كان الله يُنَزِّلُ على محمد صلى الله عليه وسلم الآيةَ، فإذا عَلِمَهَا أو عُلِّمَهَا نبيُّ الله نـَزَلَتْ آيةٌ أخرى ليعلمه الكتابَ
عن ظهرِ قلبٍ، ويُثَبِّتَ به فؤادهُ بذاته العَلِيَّةِ جَلَّ وعَلا وفيها يُخْبِرُعن قول الكفار له: هلا نـزل على محمد ( ص) القرآن كما
أُنْـزِلَتْ التوراةُ على موسى جملةً واحدةً؟، فَيَرُد اللهُ تعالى عليهم بالحقِّ المبين ليحفظَه في ترسلٍ وتثبتٍ في نزوله متفرقا واضحا
مُنَجَّمًا مُفَسِّرا بعضُه بعضًا ،وكان بين ما أنـزل القرآن إلى آخره أُنْـزِلَ عليه (ص) لأربعين سنةًً،ومات النبيّ صلى الله عليه وسلم
لثنتين أو لثلاث وستين سنة.
س19:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب فائدة أخرى لنزول القرآن مُنَجَّما غير ما ذُكِرَ في الشرح

السؤال العشرون :
إن جزع الإنسان عند المصيبة يفرغ فؤاده ، ويوقده من الفزع على ما يخاف فقده من الولد ، أوالمال، وكل مايحب في الحياة ،إلا من ذِكْرِ مصابِهِ ، وهذا يكون دليلا على ضعف الإيمان ونقصانه، وأما إذا صبر المُصاب في مصيبته، وثبت قلبه ازداد بذلك إيمانا، بتعقل قلبه الخالص من الشوائب في مواجهة المصائب ،ثقة منه بالله الذي بيده أمره، فيهديه ولا يرديه ليكون من المؤمنين ، كما حدث لأم موسى عليه السلام في الآية المقصودة في السؤال ، وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك )
س20:أ) اكتب رقم الآية المطلوبة ،واسم السورة التي أوردتها.
ب)حب الأم لأولادها عظيم بين ذلك من خلال معنى الآية

السؤال الواحد والعشرون (21):
الآية الكريمة تضع أحكاما شرعيةً للابتعاد عن إِثْقَالِ الزيارةِ ،لأن ذلك قد يؤذي المَزُورَ، فَيَخْجَلُ عن الإفصاحِ للزائرِ؛ كما كان يحدث أحيانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن جزي: هذا أدبٌ أدَّبَ الله به الثُّقلاءَ ،فأمر الله بالتخفيف والانصراف بعد الدعوة أو الزيارة عند النبي وزوجاته أمهات المؤمنين ؛ وهو أكثر تطهيرا من الخواطر الشيطانية التي تخطر للرجال في أمر النساء ،وللنساء في أمر الرجال ،وبعْدًا عن الريبة كأسباب داعيةٍ إلى الشَّر والفتنة ؛ وقد قيل:النظر سهم مسموم من سهام إبليس ، وقلوب الفريقين طاهرةٌ بالتقوى وتعظيم حرمات الله ، وحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن لما كانت التقوى لا تصل بهم إلى درجة العصمة فأراد الله تعالى أن يزيدهم من التقوى بقطع أضعف أسبابها ، وكل هذه الأمور العامة كحديث الرجال في اختلاطهم مع النساء من أسباب الوقوع في الفتن الشيطانية، والبعد عنها تطهير لقلوب الرجال والنساء فالله لا يستحي من الحق ، كما حرمت الآية على المؤمنين زواج أحدى أمهات المؤمنين بعد زواجهن من الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فإن ما يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام شيءٌ لا يُرْضِي الله تعالى لعظمةِ حرمته عند الله ،ولمنزلة نبيه عنده.
أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب‌ اكتب أدبين من آداب الزيارة أو تلبية الدعوة لها مما فهمت من شرح الآية