مفاهيم دينية مفيدة

العيد تكبير وتحميد وتهليل وتمجيد لله سبحانه وتعالى
( عيد الفطر ، وعيد الأضحى المباركين )
قال تعالى عقب آيات صيام شهر رمضان الكريم في القرآن العظيم :
دينيات مفيدة (1) P_1251zdp2s1
عبارة ( ولتكبروا الله ...) بعد اكتمال الصيام في رمضان
يقصد بها شهر شوال والمشهور فيها ترديد قول المؤمنين
دينيات مفيدة (1) P_12510g6pn2
ويكون بعد انتهاء الصيام بصلاة فجر الأول من شوال أول أيام عيد الفطر المبارك
إلى الانتهاء من صلاة عيد الفطر وسماع خطبته من الإمام عقب الصلاة
وأنت في أي مكان في المسجد أو في الطريق إليه أو في العودة منه أو في السوق ...إلخ
أما في عيد الأضحى المبارك فوقت التكبير يختلف بحسب تفسير
قوله تعالى : ( وليال عشر )
دينيات مفيدة (1) P_1251579ik2
دينيات مفيدة (1) P_1251qh8553
حيث ورد في معناها ثلاثة أقوال :
1- هي العشر الأواخر من رمضان والتي فيها ليلة القدر عظيمة المكانة عند الله لنزول القرآن فيها
دينيات مفيدة (1) P_1251baitk1
2- القول الثاني : إنها العشر الأوائل من ذي الحجة حيث فيها الوقوف بعرفة في منسك الحج الأكبر
دينيات مفيدة (1) P_12514lfmd3
دينيات مفيدة (1) P_1251alovc4
وذكر الله من تفسيراته التكبير والتحميد والتهليل مع النية الصادقة في الخشية من الله والعمل بما يرضيه سبحانه وتعالى
ووقت ذلك من بعد صلاة فجر العيد إلى بعد صلاة عصر الثالث من ذي الحجة أيام التشريق الثلاثة
3- القول الثالث : إنها في العشر الأوائل من شهر المحرم حيث فيها ليلة عاشوراء
دينيات مفيدة (1) P_1251ltcme1
وهي داخلة في أفضلية التكبير والتحميد والتهليل فيها ؛ فالصيام عبادة خالصة لله تعالى فيها تعظيمه وشكره وذكره
دينيات مفيدة (1) P_1251bj42f1
ويكون في غير يوم العيدين الفطر والأضحى اللذين حُرِّمَ فيهما الصوم
قال عليه الصلاة والسلام عن صيام أيام من شوال تبدأ من ثاني أيام العيد :
دينيات مفيدة (1) P_1251c36d51
وكان صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس ، ويصوم الأيام البيض من كل شهر
وهي من الثالث عشر إلى الخامس عشر
دينيات مفيدة (1) P_1251p6gn62
وحيث ورد :أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَدِمَ المَدِينَةَ فَوَجَدَ اليَهُودَ صِيَامًا، يَومَ عَاشُورَاءَ،
فَقالَ لهمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ما هذا اليَوْمُ الذي تَصُومُونَهُ؟ فَقالوا: هذا يَوْمٌ عَظِيمٌ، أَنْجَى اللَّهُ فيه مُوسَى وَقَوْمَهُ،
وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا، فَنَحْنُ نَصُومُهُ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: فَنَحْنُ
أحق وأولى بموسى منكم» فَصَامَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ بصِيَامِهِ
والراوي ابن عباس في صحيح الإمام مسلم ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لئِنْ عِشتُ -وفي لفظٍ: لئِنْ سلِمتُ- إلى قابلٍ؛ لأصومَنَّ اليومَ التاسعَ؛ يعني: عاشوراءَ.رواه ابن عباس وإسناده قوي

جزاك الله خيرا

شكرا لك علي مضمون الموضوع

لمراسلة الادارة بأمور خاصة لايشاهدها غير الادارة فقط

من هنا لوضع اى شكوى خاصة بمنتدانا الحبيب

لطلبات تغيير الاسماء

جزاكم الله خير الجزاء :)

جزاك الله كل خير
شكرا لك
تحياتي لك

لمراسلة الادارة بأمور خاصة لايشاهدها غير الادارة فقط

من هنا لوضع اى شكوى خاصة بمنتدانا الحبيب

لطلبات تغيير الاسماء

أشكر كل من رد على مساهمتي المتواضعة
وأنا عند مبادئي دائما ولذلك فالله لن يتخلى عني
أحبكم في الله مع خالص مودتي ودعائي للمخلصين
بالعون والتوفيق والنجاح إن شاء الله

موضوع مميز

بارك الله فيك

العبادة والقيم الدينية حياة حقيقية
مفاهيم دينية مفيدة 258405981

من المعلومات الدينية المفيدة
أن يعرف المؤمن ما يتعلق بالعقيدة وصدق الإيمان :
وسوف نتبينها في عدة مساهمات
إن شاء الله

أقسام التوحيد وتعريفاتها

قسم أهل العلم من أهل السنة والجماعة التوحيد إلى أقسام
فمن العلماء من قسمه إلى قسمين (إجمالا) وهما:

1- التوحيد في المعرفة والإثبات
2- التوحيد في المطلب والقصد

فالأول: هو حقيقة ذات الرب تعالى، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، وعلوه فوق سماواته على عرشه، وتكلمه بكتبه، وتكليمه لمن شاء من عباده، وإثبات عموم قضائه، وقدره، وحكمه، وقد أفصح القرآن عن هذا النوع جد الإفصاح. كما في أول سورة الحديد، وسورة طه، وآخر سورة الحشر، وأول سورة [تنزيل] السجدة، وأول سورة آل عمران، وسورة الإخلاص بكمالها، وغير ذلك
النوع الثاني: مثل ما تضمنته سورة ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ [الكافرون: 1] وقوله: ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ﴾ [آل عمران: 64]، وأول سورة ﴿ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ وآخرها، وأول سورة يونس ووسطها وآخرها، وأول سورة الأعراف وآخرها، وجملة سورة الأنعام وغالب سور القرآن، بل كل سورة في القرآن فهي متضمنة لنوعي التوحيد [1]

ونتابع معا إن شاء الله في مساهمات تالية .

[size=24]ومن العلماء من قسمه إلى ثلاثة أقسام (تفصيلا) هي:
1- توحيد الربوبية
2- توحيد الألوهية
3- توحيد الأسماء والصفات
وفي هذه المساهمة المتواضعة سنتحدث عن توحيد الربوبية ، ونستكمل في المساهمة بعدها عن الألوهية بإذن الله :

وعلموا ذلك بالتتبع والاستقراء والنظر في آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، فوجدوا أن التوحيد لا يخرج عن هذه الأقسام الثلاثة
وقد جاء هذا التقسيم (في عبارات المتقدمين من أئمة الحديث والأثر، فجاء عند أبي جعفر الطبري في تفسيره وفي غيره من كتبه، وفي كلام ابن بطة، وفي كلام ابن منده، وفي كلام ابن عبد البر، وغيرهم من أهل العلم من أهل الحديث والأثر، خلافاً لمن زعم من المبتدعة أنَّ هذا التقسيم أحدثه ابن تيمية، فهذا التقسيم قديم يعرفه من طالع كتب أهل العلم التي ذكرنا).[2]
تعريف الاقسام الثلاثة
1- توحيد الربوبية
وهو توحيد الله بأفعاله سبحانه، أو (إفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق، والملك، والتدبير)، فلا خالق إلا الله، كما قال تعالى: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾ [الزمر: 62]، ولا مالك الا الله، كما قال الله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [الملك: 1] ولا مدبر إلا الله، كما قال تعالى: ﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴾ [السجدة: 5]، ولا رازق إلا الله، كما قال تعالى: ﴿ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [هود: 6]، ولا محيي ولا مميت إلا الله، كما قال تعالى: ﴿ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [يونس: 56
وهذا النوع قد أقر به الكفار على زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يدخلهم في الإسلام، وقال الله تعالى فيهم: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴾ [لقمان: 25]
وقال تعالى قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ِ * [المؤمنون: 86، 87]
وإقرار المشرك بأن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه لا ينجيه من عذاب الله، ولا يصير الرجل بمجرده مسلمًا فضلاً عن أن يكون وليًا لله أو من سادات الأولياء إن لم يقترن به إقراره بأن لا إله إلا الله فلا يستحق العبادة إلا هو وأن محمدًا رسول الله

[/size]

المتصفح الفاضل / حقيقة قمت ثلاث مرات بتعديل بنط الخط وتكبيره من رموز صندوق الكتابة من أجل عيون القاريء الكريم
ولولا كثرة مشاغلي في مواقعي ومواقع أخرى على الشبكة ، ما تركته بهذه الصورة ، لكن ربما أعود إليه مرة رابعة مستقبلا
===========
ونواصل الحديث عن مفاهيم دينية مفيدة
عن :

2 - توحيد الألوهية
وهو توحيد الله بأفعال العباد التي أمرهم بها، فتصرف جميع أنواع العبادة لله وحده لا شريك له، مثل الدعاء والخوف والتوكل والاستعانة والاستعاذة وغير ذلك، فلا ندعو إلا الله، كما قال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]، ولا نخاف إلا الله، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 175]، ولا نتوكل إلا على الله، كما قال تعالى: ﴿ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [المائدة: 23]، ولا نستعين إلا بالله، كما قال تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة: 5]، ولا نستعيذ إلا بالله، كما قال تعالى: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ [الناس: 1]
وهذا النوع من التوحيد هو الذي جاءت به الرسل عليهم السلام، حيث قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴾ [النحل: 36]
وهذا النوع هو الذي أنكره الكفار قديماً وحديثاً، قال تعالى: ﴿ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴾ [ص: 5]

ونستكمل تقسيم العلماء لأقسام التوحيد الثلاثة :

3- توحيد الأسماء والصفات
وهو الإيمان بكل ما ورد في الكتاب والسنة الثابتة من اسماء الله وصفاته التي وصف الله بها نفسه أو وَصَفَه بها رسوله صلى الله عليه واله وسلم على الحقيقة. ويتضمن إثبات نعوت الكمال لله بإثبات أسمائه الحسنى وما تتضمنه من صفاته.

فمن أسماء الله تعالى الثابتة في الكتاب والسنة: الرحمن ويتضمن صفة الرحمة، والسميع ويتضمن صفة السمع، والعزيز ويتضمن صفة العزة، والحكيم ويتضمن صفة الحكمة، والقدير يتضمن صفة القدرة، سبحانه وتعالى.

قال تعالى: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [طه: 8]، وقال عز وجل: ﴿ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، وقال سبحانه: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ *هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [الحشر].

[فأقسام التوحيد هي هذه الثلاثة، وليس هناك قسم رابع، كما يقول بعض الناس: توحيد الحاكمية، وبعضهم يأتي بقسم خامس ويقول: توحيد المتابعة، فتكون أقسام التوحيد خمسة: توحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الربوبية، وتوحيد العبادة، وتوحيد الحاكمية، وتوحيد المتابعة، فهذا لا معنى له؛ لأن توحيد المتابعة داخل في توحيد الإلهية، وتوحيد الحاكمية داخل في توحيد الربوبية، لأن الرب جل وعلا هو الذي يحكم بين خلقه، وهو الذي يشرع ويأمر وينهى عباده، فإذا انصرف الإنسان إلى شارع آخر ومحكم آخر فإنه أشرك في توحيد الربوبية، والشرك في توحيد الربوبية يستلزم الشرك في توحيد الإلهية][3]. ا. هـ.

________________________________________
المصادر
[1] مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين : العلامة محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية [المتوفى: 751هـ]
تحقيق محمد المعتصم بالله البغدادي، الناشر دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الثالثة 1416 هـ - 1996م، 3: 418.
[2] شرح العقيدة الطحاوية: الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة الاصدار 3.48
[3] شرح كتاب التوحيد : الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية - رقم الدرس

بارك الله فيك علـى المـوضوع الجمـيل والطـرح الممـيز
أفـدتنا بمـعلومات قـيمة ومفيدة جـزاك الله خـيرا

لمراسلة الادارة بأمور خاصة لايشاهدها غير الادارة فقط

من هنا لوضع اى شكوى خاصة بمنتدانا الحبيب

لطلبات تغيير الاسماء

لنا مساهمات جديدة تحت هذا الموضوع المهم
عن العقيدة الدينية عن المسلمين إن شاء الله
قريبا فانتظرونا . العقيدة ( ارتباط قلبي بمحبة االحقيقة )
والتمسك بها ، فلا إسلام بدون إيمان راسخ بالعقيدة

موضوع مميز بارك الله فيك

لمراسلة الادارة بأمور خاصة لايشاهدها غير الادارة فقط
مفاهيم دينية مفيدة Uo_ouo46

من هنا لطلب الالتحاق بفريق منتدانا الحبيب